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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 撒母耳記生命讀經 第二十八篇 神渴望將祂自己建造到我們裏面,並將我們建造到祂裏面,產生一個相互的住處, 聖經神聖的啟示是漸進的 包括 約伯的例子, 我們需要基督這位三一神的具體化身建造到我們裡面 是 我們已經指出,約伯尋求建立自己的純正和完全,乃是錯誤的。 至終,約伯知道他所需要的乃是神。然而,在約伯身上,我們看不見 建造。因此,我們必須看見,光是接受神作我們的生命和生命的供應 是不彀的。今天我們可能說,基督是我們的一切:我們的生命、我們 的呼吸、我們的食物和飲料、我們的衣服,和我們的住處。但甚至有 基督作為這些,仍然是不彀的。我們需要基督,就是三一神的具體化 身,建造到我們裡面,並且構造到我們裡面。這就是今天基督所作 的。, 聖經神聖的啟示是漸進的 包括 給大衛的啟示, 給大衛的啟示 是 到了大衛的時候,神聖的啟示更往前,給人看見人不只需要神, 更需要神建造到人裡面。神不只要作我們的生命和生命的供應;祂更 要建造到我們裡面。神渴望將祂自己建造到我們裡面,並將我們建造 到祂裡面。, 聖經神聖的啟示是漸進的 包括 受造的人和墮落的人, 撒母耳記生命讀經 第二十八篇 神渴望將祂自己建造到我們裏面,並將我們建造到祂裏面,產生一個相互的住處 包括 神性與人性調和,產生一個實體, 撒母耳記生命讀經 第二十八篇 神渴望將祂自己建造到我們裏面,並將我們建造到祂裏面,產生一個相互的住處 包括 我們需要基督這位三一神的具體化身建造到我們裡面, 神性與人性調和,產生一個實體 是 在這調和中,神和人,人和神都調在一起,成為一個實體。這實 體就是神的建造,是神與人相互的住處。這實體有神性和人性,也是 救贖之基督的妻子。這實體,就是新耶路撒冷,要存到永遠,並成為 新天新地的中心和普及。這就是聖經完整併完全的啟示。, 我們需要基督這位三一神的具體化身建造到我們裡面 是 你在追求基督麼?你在取得基督麼?作一個追求並取得基督的人 非常好,但這還不彀。約翰十四章和以弗所三章都啟示,基督來到我 們裡面,不只是居住在我們裡面,更是特別為著在我們裡面的人裡, 為祂自己建立一個家。這就是建造。, 神性與人性調和,產生一個實體 是 在大衛的時候,神聖的啟示達到了一個點,就是神給大衛看見祂 所要的。神向大衛啟示,光是得着一個合乎祂心的人,並不能使祂得 着滿足。祂向大衛指明,祂要將祂自己建造到合乎祂心的人裡面,使 這個人成為祂的建造,作祂的家。然後從這個家要產生一個人的後 裔,但這後裔要成為神的兒子。這包含神性與人性的調和,這調和至 終產生召會,就是神的家。, 約伯的例子 是 從亞當到約伯,神聖的啟示有一點糢糊。約伯是一個敬畏神,敬 拜神,並竭力要建立自己的純正、正直和完全的人;約伯盡其所能的 行事純正。然而,神剝奪了約伯的一切,為要給他看見,他所需要的 不是純正、完全,也不是最高標準的道德;他惟一的需要乃是神自己 。神似乎是說,“約伯,我不要你建立你的純正和完全。我要你以我 來建立你自己。你不該作純正人或完全人-你該作神人。約伯,你需 要看見,你所缺少的就是我。你不需要完全或純正-你需要我。”在 約伯的時候,神聖的啟示沒有往前多少。其中所啟示的,大多是人需 要神,人是神所創造,是為著神,並且需要接受神作生命。人應當完 完全全、絶絶對對的是屬神的人。到那時為止,尚未啟示神的建造。 我們若停在約伯記,就可能以為我們有神就足彀了。然而,光是有神 還不彀,因為我們會看見,神需要一個建造。, 受造的人和墮落的人 是 聖經神聖的啟示是漸進的。起初在創世記,神造了有善良性情的 人。這就是說,在神所造的人身上,沒有罪惡或邪惡的東西。神看著 祂一切所造的,包括人在內,祂說“甚好”。(創一31。)在人類歷 史的開始,神將人擺在一個可喜悅的園子裡,擺在生命樹和善惡知識 樹跟前。神吩咐亞當,不可吃善惡知識樹,因為他吃的日子必定死。 (二17。)這指明神要人接受生命樹。但人墮落了,良心就活動起 來;墮落的人因此敬畏並敬拜神,知道他該棄惡從善。, 聖經神聖的啟示是漸進的 包括 給亞伯拉罕的啟示, 撒母耳記生命讀經 第二十八篇 神渴望將祂自己建造到我們裏面,並將我們建造到祂裏面,產生一個相互的住處 包括 神按着祂的心意而有的經綸和目標,乃是要將祂自己建造到人裡 面,並將人建造到祂裡面, 我們需要基督這位三一神的具體化身建造到我們裡面 是 腓立比三章十二至十六節說到追求基督並取得基督。我年輕時聽 見人說,我們該追求基督並取得基督。後來我發現,甚至連追求並取 得基督還是不彀的。我們需要這位住在我們靈裡的基督,將祂自己建 造到我們心裡,使我們的心連同我們的人性成為祂的家。, 在新約裡,神聖的啟示達到最高的標準 是 神要得着一個建造,而聖經終極的結果,乃是一個建造。這個建 造就是新耶路撒冷,作妻子和配偶與基督相配。(啟二一2,9。)新 耶路撒冷是基督團體的妻子,由舊約的聖徒和新約的信徒所組成, (12~14,)他們已經與三一神建造在一起。這建造要成為羔羊(基 督)的妻,也要成為神與祂所救贖之人相互的住處。(3,22。), 撒母耳記生命讀經 第二十八篇 神渴望將祂自己建造到我們裏面,並將我們建造到祂裏面,產生一個相互的住處 包括 聖經神聖的啟示是漸進的, 神性與人性調和,產生一個實體 是 聖經開始於生命樹,湧流的河,金子、珍珠、紅瑪瑙等寶貴的材 料,以及一個建造的妻子。在聖經末了,我們再次看見生命樹,同着 生命水的河,還有三種材料-金、珍珠、寶石,以及一個建造的妻 子,就是新耶路撒冷。聖經的開始給我們看見神的目標,聖經的結束 給我們看見神所成就並達到的。這就是神的目標,如今神與我們正朝 着這個目標往前。我們有這啟示作我們的“地圖”,就能知道我們如 今在那裡,以及我們永世要在那裡。, 聖經神聖的啟示是漸進的 包括 在新約裡,神聖的啟示達到最高的標準, 給大衛的啟示 是 這家乃是一個相互的住處。在約翰十四章二十三節主耶穌說, “人若愛我,…我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,同他安排住 處。”安排住處就是建造一個家。這個家,這個住處,乃是為著相互 的居住。因此,主耶穌接著說,“你們要住在我裡面,我也住在你們 裡面。”(十五4上。)